21.04.12 출 4장 1-17절

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출애굽기 4장 1 - 17절

1 모세가 대답하여 이르되 그러나 그들이 나를 믿지 아니하며 내 말을 듣지 아니하고 이르기를

여호와께서 네게 나타나지 아니하셨다 하리이다

2 여호와께서 그에게 이르시되 네 손에 있는 것이 무엇이냐 그가 이르되 지팡이니이다

3 여호와께서 이르시되 그것을 땅에 던지라 하시매 곧 땅에 던지니 그것이 뱀이 된지라 모세가 뱀 앞에서 피하매

4 여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 내밀어 그 꼬리를 잡으라 그가 손을 내밀어 그것을 잡으니 그의 손에서 지팡이가 된지라

5 이는 그들에게 그들의 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와가

네게 나타난 줄을 믿게 하려 함이라 하시고

6 여호와께서 또 그에게 이르시되 네 손을 품에 넣으라 하시매 그가 손을 품에 넣었다가 내어보니 그의 손에 나병이 생겨

눈 같이 된지라

7 이르시되 네 손을 다시 품에 넣으라 하시매 그가 다시 손을 품에 넣었다가 내어보니 그의 손이 본래의 살로 되돌아왔더라

8 여호와께서 이르시되 만일 그들이 너를 믿지 아니하며 그 처음 표적의 1)표징을 받지 아니하여도 나중 표적의 2)표징은 믿으리라

9 그들이 이 두 이적을 믿지 아니하며 네 말을 듣지 아니하거든 너는 나일 강 물을 조금 떠다가 땅에 부으라 네가 떠온 나일 강 물이

땅에서 피가 되리라

10 모세가 여호와께 아뢰되 오 주여 나는 본래 말을 잘 하지 못하는 자니이다 주께서 주의 종에게 명령하신 후에도

역시 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다

11 여호와께서 그에게 이르시되 누가 사람의 입을 지었느냐 누가 말 못 하는 자나 못 듣는 자나 눈 밝은 자나

맹인이 되게 하였느냐 나 여호와가 아니냐

12 이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라

13 모세가 이르되 오 주여 보낼 만한 자를 보내소서

14 여호와께서 모세를 향하여 노하여 이르시되 레위 사람 네 형 아론이 있지 아니하냐 그가 말 잘 하는 것을 내가 아노라

그가 너를 만나러 나오나니 그가 너를 볼 때에 그의 마음에 기쁨이 있을 것이라

15 너는 그에게 말하고 그의 입에 할 말을 주라 내가 네 입과 그의 입에 함께 있어서 너희들이 행할 일을 가르치리라

16 그가 너를 대신하여 백성에게 말할 것이니 그는 네 입을 대신할 것이요 너는 그에게 하나님 같이 되리라

17 너는 이 지팡이를 손에 잡고 이것으로 이적을 행할지니라

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하나님은 대책없이 부르시지 않는다.

기억할 것은 하나님이 인격적이신 분이라는 것이다.

다 계획하시고 다 능력으로 준비하고 계시다.

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그것을 신뢰하지 못하는게 인간이다.

하나님을 신뢰하는 것이 중요하다.

우리에게는 하나님이 주도적으로 하신다는 것에 믿느냐 안 믿느냐에 있다.

믿음으로 하지 않으면 의미가 없다.

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우리는 내가 할 수 있는 일을 기도하지 않는다.

내가 하지 못하는 일을 가지고 기도한다.

그것은 하나님의 능력을 믿기 때문이다.

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1절 하나님이 모세에게 가라고 하신다.

그러나 모세는 3가지 핑계를 되고 만다.

출3:11 "내가 누구인데 갑니까

출3:13 "하나님의 이름이 무엇입니까"

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움츠려든 모세가 하나님께 감히 이르도 물어보고만다.

하나님이라면 정말 답답하셨을 것이다.

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2-5절 하나님은 지팡이가 뱀이 되게 하는 능력을 주신다.

지팡이에서 뱀이 되게 하는 것 뿐만이니라 뱀의 꼬리를 잡으면 지팡이가 다시 된다.

그러나 여기서 중요한 것은 뱀의 꼬리를 잡는다는 것이다.

실제로 뱀을 잡을 때는 절대로 꼬리를 잡지 않는다.

머리를 잡는다.

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꼬리를 잡는 순간 정말 위험한 상황이 벌어진다.

그 위험한 상황도 순하게 만드는 능력을 받은 것이다.

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또한 의미적으로 우리가 보게 되면

무생명에서 생명이 있는 존재로 되게 하는 능력이자

생명있는 존재에서 무생명의 존재로 되게 하는 능력이다.

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생사를 주관하시는 하나님의 능력이 나타나는 샘이다.

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또한 6-7절에 손을 품에 넣었다가 빼면 나병이 생겼다 없어지기도 한다.

8-9절은 나일강이 피가 되어서 오염되고 만다.

이집트는 "나일강의 선물"이라는 말이 있다.

이집트의 생명은 나일강이었고 근본이었기 때문이다.

그 생명 같은 강을 피로 물들어 죽게 만드는 하나님의 모습을 볼 수 있다.

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따라서 3가지 기적을 모세가 갖게 되는데

이 3가지의 기적은 공통점을 지닌다.

생명이 죽음으로 갔다가 생명으로 바뀌는 기적이라는 공통점이다.

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모든 생명과 죽음을 관장하시는 분이 하나님이시다.

이런 기적을 경험하는 데도,

생명을 주시는 분이 하나님이라는데도

모세는 또 말한다.

"말 못하는 사람입니다"

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10-12절 모세의 고집이다.

하나님은 모세에게 말슴하신다.

"누가 그 입술을 만들었느냐"

모세도 스스로 알았을 것이다.

본인이 얼마나 어리석은 말을 하고 있느지 말이다.

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사도행전 7장 21절을 보면,

스데반은 모세가 말을 잘했다고 말한다.

단지, 사람 앞에 서는 것이 두려웠던 것이다.

이집트의 왕자로 고등교육을 받았던 상태인데

말을 못한다는 것은 상상하기 어려운 것이기 때문이다.

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예레미야 6장 6절을 보면 "나는 아이라 말할 줄 못하나이다"라고

예레미야가 이야기할 때, 하나님은 "말할지니라 내가 구원하리라"

말씀하신다.

예레미야의 입술을 주장하셔서 구원해주시는 하나님을 볼 수 있다.

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우리는 복음을 이야기할 때, 내 말로 하는 것이 아니다.

하나님이 내 입술을 주장하셔서 말씀하시는 것이다.

다만, 우리는 순종하는 것이다.

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앞서 말했듯, 하나님은 인격적이신 분이다.

모세의 마음을 이해하셨고

모세의 상태를 이해하셨다.

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양을 치며 살게 된 위축된 그의 인생을,

그의 심리를 아셨던 것이다.

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모세의 고집에 하나님은 들어주신다.

바로 형 아론을 보내어 사람 앞에서 말할 수 있게 하셨다.

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그리고 하나님은 모세에게 말씀하신다.

"가라"

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우리는 순종하는 마음이 필요하다.

일을 하시는 것은 하나님이시다.

내가 못할까봐 겁을 먹는 것은 우리다.

그러나 할 수 있든데 움직이지 않는 우리를 타이르는 것이 하나님이시다.

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하나님이 주시는 소명은,

하나님이 이루시는 사역은,

결코 인간 혼자하게 두시지 않는다.

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하나님이 인간 안에 임재하셔서

하나님이 하신다.

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그렇기 때문에

소명과 사역은

사람의 생명을 살리게 된다.

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내가 하는 것이 아니라

하나님이 하나님의 뜻을

내 안에서 밖으로 이루시는 것이다.

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나는 순종으로 응답하기만 하면 된다.

두려워할 것 없다.

 

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https://youtu.be/FFIsaLdbNJ4

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